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众生相、寿者相”的僵局；以“无所住而生其心”的无相行施精神，唱出了“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”的寒梅考验，证明了“一切贤圣皆以无为法而有差别”的千古铁案。 作为因明的逻辑学，不是...相，皆是虚妄，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”；“一切贤圣皆以无为法而有差别”；“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”等。当然这些小宗也不是独立存在的，而是相互关联的，都是...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092265508.html
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，受持此经，及四句偈，此是真正之福 德。“受”是承之而不达，“持 ”是守之而不怠，能承之不达、守之不怠，能知“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”此四名偈，即能无所执着，能无所执，即能放开...化无所化，还归于虚，还归于无，正因如此，所以无所化而化也。此是说“真正的渡化只是还到般若空智而已”。
【法身非相分第二十六】著名的金刚经四名偈“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”究竟的三宝，不管是佛宝还是法宝，都是灭谛所摄的无为法，根本不会受到任何损害。既然没有损害，为此生嗔又有何必要呢？且若对他又吵又打，很可能以后无法摄受他。
...遇到名闻利养时，我们应怎样正确对待？
511、若谓：“别人诽谤我，会令大家生怀疑，使我不能弘法利生，也断了他人的善根，所以，造谣的人特别可恨。”对此请以理破斥。
512、有些居士学佛，家里...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1925249903.html
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同，不生不灭，故言皆如也，故知自心本来不生不灭……
问曰：云何凡心得胜佛心？
答曰：常念他佛，不免生死，守我本心，得到彼岸。故《金刚般若经》云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见...楞伽经》。最初的楞伽师修头陀行，都遵守一种严格的戒律。头陀行共有十二种戒，其中特别规定不许在一地久留，以免产生留恋，所以他们是居无定所的。尽管他们也都随方传教，却不能形成一种团体。这种状况到道信时才发生...
杨富学 王书庆
|佛学论文|因明|五明|
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若见诸相非相，则见如来。”又说：“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。”佛说得这样斩钉截铁，还疑什么？我们凡夫的心理，都求有所得，若无所得，就感到失望。这不仅是多生著相、贪得病根在作怪，也正是...宗门，常不肯直说，教人离心、意、识，自参自悟，以免塞其悟门。）我们不能因自己散乱心强，一时不能亲证，便否定觉性的存在。象禅宗是佛法的骨髓，以明心见性为主，若无觉性，见个什么？千百年来，难道都在彼此欺诈吗...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192239230.html
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也不执著涅槃，因此而能“离 一切诸相”，只有做到“离一切诸相”，我们才能“如”其本“来”地知见一切世间真相，才不会戴著有色眼镜，“以色见我、以 音声求我，是人行邪道，不能见如来”。 如来的第二个...现象(包括人、事、物)都是缘生，既是缘生，就没人能主宰，不能主宰却以为能主宰，就是“我见”，有这种见解就会“非因计因”、“非常计常”地堕入无穷无尽的颠倒执著，有这种颠倒知见，就不能彻见如来。因此，彻见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354240449.html
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精舍，系佛陀与须菩提的对话，完全不像什么大事件。思想内容与其它的《般若经》并无不同，但是以下的诗句是本经特有的。 若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来 又有以下的诗句： 一切有为法...，十方诸佛都会心念般若波罗蜜多。 此波罗蜜多不只能生佛陀的一切智，对佛陀如实知见世间亦有助益。佛陀是如实知见，所以称作「如来」。 万物无有确固不定的性质，所以是「空」。佛陀依般若波罗蜜多得知万物皆...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442841086.html
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严重而导致身心不安。 五、《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”这是佛弟子应懂得的基本知识。而《笔记本》作者宣述他以生命...偈云：名字位中真佛眼，未知毕竟付何人(名字位人，圆悟如来藏性，知见与佛同齐。而见思惑尚未能伏住，何况断除)。藕益大师示居名字位，智者大师示居观行位，南岳思大师示居相似位(十信位)，可见实相之不容易证入，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511041594.html
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飞呀’，跳下重伤；另一走上楼顶练功，随魔 ‘飞呀’ ，跳下跌死了。上述二位学生如会《金刚经》云‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’之指教，即不会住相著魔，幻相出现之时，即能‘无住’免祸...一乘宗旨，亦称正法眼藏，因如来法流之运行，非开真正法眼不能默契其妙也。亦名涅槃妙心，于寂默中自心隐起大用，未尝或息也。（参考冯达庵大阿阇黎著《心经广义》） 例二，卢某误解无分别智……顺及‘变相观空唯...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122242834.html
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何尝讲完那惊心动魄的一刹那。“若以色求我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”(《金刚经× 法身非相分第二十六》)。伟大的诠释者总是通过个人的体认与证会再现圣哲所造之境，从而使经典焕发了全新的生机。...依止神秘莫测的本体以遮拨源于实在论见地的种种倒见。打个不太恰当的比方来讲儒佛之异同：若将自然演化的天道拟为一条奔流到海不复回的河流，那么儒家是站在岸上察照这条健行不息的生命进化之流，而佛家则背倚寂然...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143643000.html